Questões sobre os Pré-Socráticos

01) A filosofia pré-socrática introduziu uma nova forma de pensar sobre o cosmos. Dentre os filósofos, Tales de Mileto é reconhecido por um conceito fundamental. Assinale a alternativa que melhor descreve a essência do pensamento talesiano.

a) A água é a origem primordial de tudo.
b) O infinito é o princípio de todas as coisas.
c) A terra é o fundamento de todas as coisas.
d) O ar é a substância primária do cosmos.
e) O fogo é a origem de todas as coisas.
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02) Anaximandro é outro filósofo importante da Grécia antiga conhecido por sua introdução ao conceito de apeiron. Assinale a alternativa que define corretamente o apeiron segundo Anaximandro.

a) A água é o princípio do qual tudo se origina.
b) O princípio do indeterminado e infinito.
c) O princípio do número como base de tudo.
d) Partículas indivisíveis que compõem a matéria.
e) O fogo como essência de toda a matéria.
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03) Heráclito é conhecido pela tese de que o real é marcado por tensão e devir. Considerando seu pensamento, assinale a alternativa que melhor expressa sua concepção da realidade.

a) A essência das coisas é a imutabilidade.
b) A realidade se organiza por estabilidade permanente.
c) Tudo permanece idêntico a si mesmo no tempo.
d) A realidade é devir e tensão entre contrários, ordenada pelo logos.
e) A harmonia elimina o conflito e explica o universo.
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04) O pitagorismo combinou investigação racional com práticas de vida e uma visão cosmológica própria. Assinale a alternativa que melhor representa a tese pitagórica sobre o fundamento do cosmos.

a) A harmonia musical explica o mundo sem relação com a matemática.
b) A matéria é composta por quatro elementos que se alternam ao acaso.
c) O número e as proporções fundamentam a ordem do cosmos.
d) O apeiron é a origem indeterminada de todas as coisas.
e) O ser é uno e imóvel, e a mudança é ilusória.
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05) Empédocles buscou explicar a multiplicidade sem abandonar a permanência de elementos fundamentais. Considerando sua teoria, assinale a alternativa correta.

a) Toda a realidade é composta por átomos indivisíveis em movimento no vazio.
b) Existe um único elemento originário do qual tudo deriva por transformação direta.
c) A realidade é feita apenas de qualidades (quente/frio) sem elementos materiais.
d) Um intelecto cósmico organiza todas as coisas a partir de sementes infinitas.
e) Terra, água, ar e fogo se combinam e se separam por Amor e Discórdia.
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06) Anaxágoras introduz uma explicação pluralista da composição do mundo e atribui ao nous (intelecto) um papel decisivo. Assinale a alternativa que melhor expressa essa posição.

a) O movimento é impossível, pois o ser é uno e imóvel.
b) Há sementes de todas as coisas em tudo, e o nous ordena o cosmos.
c) Tudo deriva de um único elemento que muda de forma continuamente.
d) A realidade é feita de átomos indivisíveis que se movem no vazio.
e) O mundo existe por acaso, sem princípio ordenador.
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07) Zenão de Eleia elaborou paradoxos para defender teses eleáticas e problematizar noções comuns de movimento e multiplicidade. Assinale a alternativa que melhor expressa o ponto filosófico central desses paradoxos.

a) O movimento é irrelevante para a filosofia e pode ser ignorado.
b) O movimento é evidente aos sentidos, portanto não há problema filosófico.
c) A divisibilidade infinita gera contradições que colocam o movimento em aporia.
d) O movimento ocorre em um único ponto e não envolve intervalos.
e) O movimento é apenas uma questão de velocidade maior ou menor.
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08) A teoria atomista de Leucipo e Demócrito apresentou uma explicação mecanicista para a composição do real. Assinale a alternativa que melhor caracteriza o atomismo clássico.

a) A realidade é um fluxo contínuo e indivisível de matéria sem vazio.
b) A realidade é formada por quatro elementos que se combinam por forças espirituais.
c) Um intelecto cósmico governa a matéria e decide sua forma final.
d) Tudo resulta de átomos indivisíveis e vazio, variando por arranjo e movimento.
e) O ser é uno e indiviso, e a multiplicidade é mera aparência.
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09) Um marco decisivo da filosofia pré-socrática está na reconfiguração da forma de explicar o mundo. Assinale a alternativa que melhor sintetiza essa contribuição em termos de método e racionalidade.

a) Substituíram a investigação racional por narrativas míticas mais detalhadas.
b) Mantiveram explicações religiosas como critério decisivo de verdade.
c) Limitaram-se a defender que o mundo é puramente espiritual e invisível.
d) Promoveram a passagem do mito ao logos, buscando causas e princípios racionais.
e) Restringiram-se a descrever fenômenos naturais sem elaborar princípios explicativos.
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10) Compare dois eixos centrais do debate pré-socrático: (i) a tese eleática do ser uno e imóvel e (ii) a tese heraclítica do devir. Assinale a alternativa que melhor identifica uma diferença filosófica decisiva entre essas posições.

a) Parmênides privilegia o ser imóvel, e Heráclito privilegia o devir como constitutivo do real.
b) Parmênides afirma que tudo muda, e Heráclito nega qualquer mudança.
c) Parmênides usa mitos para provar sua tese, e Heráclito rejeita qualquer argumentação.
d) Parmênides explica a natureza por quatro elementos, e Heráclito por números.
e) Parmênides defende átomos no vazio, e Heráclito defende sementes movidas pelo nous.
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