Questões sobre Sermão da Sexagésima – parte 2

Comentários por alternativa:

• A) Vieira não reconstrói historicamente a oratória; seu foco recai sobre a atuação presente dos pregadores.
• B) Correto. Vieira faz do sermão uma reflexão metalinguística sobre a pregação e seus efeitos.
• C) O sermão não tem caráter documental de costumes; a observação social serve ao argumento religioso.
• D) A argumentação é sofisticada, mas permanece ligada à fé, à moral e à pregação cristã.
• E) Vieira critica o excesso ornamental quando ele compromete a clareza e a eficácia espiritual da palavra.

Comentários por alternativa:

• A) Vieira não rejeita imagens; ele critica seu uso vazio quando afasta o sermão de sua finalidade espiritual.
• B) Vieira mantém forte base bíblica, que sustenta sua autoridade e estrutura grande parte da argumentação.
• C) Não há neutralidade descritiva; o texto é argumentativo e orientado para corrigir a prática dos pregadores.
• D) Correto. A tensão entre aparência e essência é decisiva na crítica barroca de Vieira.
• E) A eloquência, para Vieira, precisa servir à verdade religiosa e à conversão, não funcionar isoladamente.

Comentários por alternativa:

• A) Correto. O conceptismo privilegia a argumentação engenhosa e o raciocínio persuasivo.
• B) Essa característica se aproxima mais da lírica amorosa, não do sermão argumentativo de Vieira.
• C) O sermão não propõe fuga pastoral; seu foco está na pregação e na eficácia da palavra cristã.
• D) Trata-se de prosa oratória, em que o argumento importa mais que efeitos sonoros de versos.
• E) As referências centrais de Vieira são bíblicas e cristãs, não mitológicas como eixo principal.

Comentários por alternativa:

• A) A biografia do autor não organiza o sermão; o centro é a análise crítica da pregação.
• B) As reações do público importam, mas entram numa reflexão mais ampla sobre a eficácia da pregação.
• C) O texto não se estrutura como explicação político-administrativa do fracasso evangelizador.
• D) Não predomina enredo ficcional; predomina argumentação sobre a palavra religiosa e seu efeito.
• E) Correto. O sermão fala da própria pregação e examina seu funcionamento.

Comentários por alternativa:

• A) As imagens não servem só ao ornamento; elas organizam o argumento central do sermão.
• B) Vieira não opõe agricultura e teologia nesses termos; usa a imagem agrícola como analogia espiritual.
• C) Correto. A imagem da semeadura concretiza a eficácia ou esterilidade da palavra.
• D) A comparação natural reforça, e não substitui, a base bíblica do sermão.
• E) O texto se ancora na Escritura; a natureza aparece como apoio analógico à verdade religiosa.

Comentários por alternativa:

• A) Vieira não propõe fala pouco estruturada; sua própria escrita mostra alta elaboração argumentativa.
• B) Correto. Vieira quer retórica eficaz e moralmente orientada, não ornamento vazio.
• C) A beleza formal, isolada, é insuficiente no sermão, cujo alvo é a transformação moral.
• D) Ele não abandona imagens e contrastes; critica o uso deles sem finalidade espiritual.
• E) Admiração sem conversão entra justamente entre os problemas que Vieira denuncia nos pregadores.

Comentários por alternativa:

• A) Vieira debate a função do pregador justamente por meio da linguagem e de seus efeitos.
• B) O sermão não privilegia descrição de espaços; o foco permanece na eficácia religiosa da palavra.
• C) Não se trata de narrativa histórica ampla, mas de reflexão crítica sobre a pregação.
• D) O texto não assume estrutura de comédia; sua organização é oratória e argumentativa.
• E) Correto. O contraste entre aparência e eficácia é central no sermão barroco de Vieira.

Comentários por alternativa:

• A) Correto. A autoridade de Vieira une Bíblia, raciocínio e alta competência retórica.
• B) Experiência pessoal não substitui a fundamentação bíblica, essencial na arquitetura do sermão.
• C) Os exemplos não são independentes; integram uma linha argumentativa bastante controlada.
• D) Há crítica incisiva, mas orientada à correção moral, não ao entretenimento como finalidade.
• E) Referências filosóficas podem existir, mas a base principal permanece cristã e escriturística.

Comentários por alternativa:

• A) Vieira não desvincula forma e sentido; sua elaboração verbal serve à persuasão religiosa.
• B) A estrutura argumentativa é central para convencer e conduzir a interpretação do auditório.
• C) O engenho pode ser complexo, mas é empregado para esclarecer criticamente a função da pregação.
• D) Correto. Em Vieira, forma e conteúdo se articulam na crítica barroca da palavra.
• E) A estética barroca não anula a doutrina; ela a potencializa quando bem orientada.

Comentários por alternativa:

• A) Memória e impacto sonoro não bastam; Vieira exige fruto espiritual da palavra pregada.
• B) Erudição, sozinha, não garante conversão; pode até reforçar a vaidade criticada por Vieira.
• C) Correto. Vieira associa eficácia da palavra à verdade, ao pregador e à recepção do ouvinte.
• D) Autonomia estética não é o foco do sermão, subordinado à finalidade religiosa e moral.
• E) Vieira não despreza os temas bíblicos; ele os reinterpreta para renovar sua força persuasiva.