(Unicamp/2015) Apenas a procriação de filhos legítimos, embora essencial, não justifica a escolha da esposa. As ambições políticas e as necessidades econômicas que as subentendem exercem um papel igualmente poderoso. Como demonstraram inúmeros estudos, os dirigentes atenienses casam-se entre si, e geralmente com o parente mais próximo possível, isto é, primos coirmãos. É sintomático que os autores antigos que nos informam sobre o casamento de homens políticos atenienses omitam os nomes das mulheres desposadas, mas nunca o nome do seu pai ou do seu marido precedente.
(Adaptado de Alain Corbin e outros, História da virilidade, vol. 1. Petrópolis: Vozes, 2014, p. 62.)
Considerando o texto e a situação da mulher na Atenas clássica, podemos afirmar que se trata de uma sociedade
a) na qual o casamento também tem implicações políticas e sociais.
b) que, por ser democrática, dá uma atenção especial aos direitos da mulher.
c) em que o amor é o critério principal para a formação de casais da elite.
d) em que o direito da mulher se sobrepõe ao interesse político e social.
Resolução:
A sociedade de Atenas era estritamente patriarcal. Até se casarem, as mulheres estão sob domínio do poder paterno e, após o casamento, eram submissas ao marido.
Os casamentos, arranjados, eram vistos como uma aliança que poderia ascender socialmente o marido.
Resp.: A